Vocea din minte - Eckhart Tolle

Exista o voce in capul fiecaruia dintre noi care ne vorbeste mereu, de cele mai multe ori ne identificam cu aceasta voce si numim asta gandire. Dar exista si unele momente in care suntem detasati de aceasta voce si o auzim foarte clar cum ne vorbeste. Acestea sunt momentele in care devenim constienti de vocea care ne vorbeste ca fiind separata de cineva care asculta. In aceste momente realizam ca sunt doua entitati vocea si observatorul. Cum pot exista doua entitati? Eu cine sunt? Vocea sau observatorul?

Vocea din minte – Eckhart Tolle

Am avut prima strafulgerare a constiintei pe cand eram student in primul an la University of London. Luam metroul de doua ori pe saptamana ca sa merg la biblioteca universitatii, de obicei in jurul orei noua dimineata, catre sfarsitul orei de varf. Intr-una din dimineti, in fata mea statea o femeie putin trecuta de treizeci de ani. O mai vazusem si inainte de cateva ori in metroul respectiv. Era imposibil sa n-o observi. Desi metroul era plin, scaunele din stanga si din dreapta ei erau libere, motivul fiind, fara indoiala, faptul ca parea nebuna. Parea extrem de incordata si vorbea singura fara oprire, cu voce ridicata si furioasa. Era atat de absorbita de gandurile ei incat parea total rupta de oamenii din jur. Fata ii era inclinata usor catre stanga, ca si cum s-ar fi adresat cuiva care statea pe scaunul gol de langa ea. Desi nu-mi amintesc exact ce spunea, monologul ei suna cam asa:

„Si pe urma mi-a spus ea mie... asa ca eu i-am spus esti o mincinoasa cum indraznesti sa ma acuzi de... cand tu esti cea care a profitat mereu de mine am avut incredere in tine si tu mi-ai inselat increderea...” in vocea ei se simtea tonul nervos al cuiva care fusese nedreptatit, care trebuie sa-si apere pozitia ca sa nu fie anihilat.

Cand metroul se apropia de Tottenham Court Road Station s-a ridicat in picioare si a pornit-o catre usa, fara sa intrerupa torentul cuvintelor care-i ieseau din gura. Statia respectiva era cea la care coboram si eu, asa ca am urmat-o. Cand am iesit in strada, ea a luat-o spre Bedford Square, inca implicata in dialogul ei imaginar, inca acuzand furioasa si afirmandu-si pozitia. Curios, m-am hotarat sa o urmez atata vreme cat mergea in aceeasi directie in care mergeam si eu. Desi cufundata in dialogul ei imaginar, parea sa stie incotro se indreapta. Curand ne-am apropiat de constructia impunatoare a Senatului, ridicata in anii 1930, care gazduia sediul administrativ central si biblioteca universitatii. Eram socat. Era posibil sa mergem in acelasi loc? Da, catre el se indrepta. Era oare profesoara, studenta, angajata la un birou, bibliotecara? Poate ca fusese inclusa intr-un proiect de cercetare al vreunui psiholog. N-am aflat niciodata raspunsul. Urcam cu douazeci de trepte in spatele ei, iar pana sa intru eu in cladire (care, ca o ironie, fusese sediul Politiei Mintii din filmul bazat pe romanul lui George Orwell, 1984), ea fusese deja inghitita de unul dintre lifturi.

Eram oarecum stupefiat de ceea ce-mi fusese dat sa vad. Student matur, in varsta de douazeci si cinci de ani, aflat in primul an, ma vedeam un intelectual in devenire si eram convins ca toate raspunsurile la problemele existentei umane puteau fi gasite prin intelect, adica prin gandire, inca nu realizasem ca gandirea fara constientizare este principala problema a existentei umane. Priveam profesorii ca pe niste intelepti care detineau toate raspunsurile, iar universitatea — ca un templu al cunoasterii. Cum putea fi integrata aici o persoana alienata mintal ca aceea?

Inca ma mai gandeam la ea pe cand ma aflam in toaleta barbatilor, inainte sa intru in biblioteca, in timp ce ma spalam pe maini imi spuneam: sper sa nu sfarsesc ca ea. O privire scurta aruncata in directia mea de barbatul care se afla alaturi m-a determinat sa realizez brusc, socat, ca nu-mi spusesem doar in gand cele de mai sus, ci le mormaisem cu voce tare.

„Dumnezeule, deja sunt ca ea”, mi-am spus. Nu era si mintea mea la fel de permanent activa precum a ei? intre noi doi nu erau decat diferente minore. Emotia predominanta din spatele gandurilor ei parea sa fie furia, in cazul meu, era in cea mai mare parte anxietatea. Ea gandea cu voce tare. Eu gandeam — de cele mai multe ori — in mintea mea. Daca ea era nebuna, atunci toata lumea era nebuna, inclusiv eu. Diferentele tineau doar de treapta pe care ne aflam.

Pentru un moment am reusit sa fac un pas in afara mintii si s-o vad dintr-o perspectiva mai profunda, asa cum era. S-a produs atunci un scurt transfer de la gandire la constientizare. Ma aflam inca in toaleta, dar de data aceasta eram singur si ma uitam in oglinda la fata mea. In acel moment de detasare fata de mintea mea am izbucnit intr-un ras sonor. Poate ca parea nebunesc, dar era un ras sanatos, rasul lui Buddha cel cu burta mare.

„Viata nu este atat de serioasa cum o face mintea mea sa para.” Asta parea sa spună rasul. Dar era doar o strafulgerare, care avea sa fie foarte repede data uitarii. Am trait urmatorii trei ani in anxietate si depresie, complet identificat cu mintea mea. A trebuit sa ajung in pragul sinuciderii inainte sa revina constientizarea, de data asta fiind vorba despre mult mai mul decat o licarire. M-am eliberat de gandirea compulsiva si de falsul eu, cel fabricat de minte.

Incidentul descris mai sus nu doar ca mi-a declansat o strafulgerare a constientizarii, ci a si sadit prima indoiala cu privire la valabilitatea absoluta a intelectului uman. Cateva luni mai tarziu a avut loc o intamplare tragica ce mi-a amplificat indoiala, intr-o luni dimineata ne stranseseram in asteptarea unui curs predat de un profesor a carui minte o admiram foarte mult, dar am fost intampinati cu vestea ca din nefericire profesorul se sinucisese intr-una din zilele de weekend, impuscandu-se. Am fost naucit. Era un profesor foarte respectat si parea sa cunoasca toate raspunsurile. Cu toate acestea, inca nu puteam vedea pe-atunci o alternativa la cultivarea gandirii, inca nu realizam ca gandirea este doar un aspect minuscul al constiintei ce ne reprezinta si nici nu ştiam nimic despre ego, cu atat mai putin eram capabil sa-i detectez prezenta in interiorul meu.

Un pamant nou – Curtea veche

Daca nu eu atunci cine?

Daniel Tammet - Un alt mod de cunoastere

Daniel Tammet este un scriitor englez, eseist si savant autist. Daniel Paul Corney s-a nascut intr-o suburbie din Londra, la 31 ianuarie 1979. Pana la varsta de 4 ani copilaria lui a fost dominata de crizele de epilepsie si de comportamentul atipic. Intr-o zi crizele de epilepsie au incetat sa mai apara, creierul sau a suferit anumite modificari, iar medicii l-au diagnostica cu savantism, o boala extrem de rara caracterizata de inteligenta excesiva si care se asemana foarte mult cu autismul. La 25 de ani a fost diagnosticat cu sindromum Asperger, o forma de autism.

Cea mai bine vanduta carte a sa, Born on a Blue Day, despre viata lui cu autism inalt functional si savant syndrom, a fost numita "Cea mai buna carte pentru tineri adulti", in 2008, de catre American Library Association.

Daniel Tammet are sinestezie lingvistica, numerica si vizuala - ceea ce inseamna ca perceptia lui fata de cuvinte, numere si culori sunt combinate impreuna intr-un nou mod de a percepe si intelege lumea.

Daniel a fost subiectul unui documentar al BBC The Boy With The Incredible Brain in anul 2005. In documentar apare impreuna cu Kim Peek, un american cu o memorie neobisnuita.

Daniel si-a schimbat numele deoarece “nu se potrivea cu felul in care se vedea pe sine”. El a ales cuvantul Tammet din limba estoniana.

Tammet a fost "studiat in mod repetat" de catre cercetatori din Marea Britanie si Statele Unite si a fost subiectul mai multor lucrari stiintifice.

Daniel Tammet este un savant autist. Poate face calcule matematice de cea mai inalta dificultate cu viteze uluitoare. Totusi, spre deosebire de alti oameni capabili de performante similare, Tammet reuseste si sa descrie modul in care reuseste sa faca asta. Daniel poate descrie ceea ce vede in cap. In mintea lui fiecare cifra si numar pana la 10.000 vine cu propriile forme si senzatii unice, astfel incat Tammet poate "vedea" rezultatele calculelor ca pe niste peisaje si poate "simti" atunci cand un numar este prim sau divizibil. Spre exemplu, si-a descris imaginea vizuala a lui 289 ca fiind una urata, pe cea a lui 333 atractiva, iar pe pi l-a catalogat ca fiind superb. Este un fel de manifestare a sinesteziei.

 

Daniel Tammet detine recordul pentru faptul ca a spus din memorie 22.514 de cifre ale numarului pi, timp de 5 ore si 9 minute.

1 este un flash de lumina alba

3 este verde

4 este albastru

5 este galben

6 este o gaura neagra micuta si trista

Este o inmultire intre doua numere prime, forme tridimensionale, spatiul pe care-l creeaza la mijloc dau nastere unei noi forme, rezultatul inmultirii.

De asemenea, Daniel Tammet are abilitati lingvistice iesite din comun. Poate invata o limba straina in 10 zile. Pentru a demonstra acest lucru, in cadrul unui documentar, Tammet a fost provocat sa invete islandeza in numai o saptamana, o limba cunoscuta pentru nivelul sau de dificultate. Sapte zile mai tarziu, a aparut la televiziunea islandeza, conversand in islandeza cu instructorul sau de limba, care l-a descris ca fiind "neuman" si "genial".

"Snowflake" Bentley

Din cele mai vechi amintiri ale copilariei noastre, multi dintre noi isi pot aminti fraza "nu exista doua cristale de zapada la fel". Aceasta descoperire a fost facuta in micul oras Jericho, Vermont de Wilson A. Bentley (1865-1931). 

 

Un fermier autodidact, Bentley a atras atentia intregii lumi cu

activitatea sa de pionierat in domeniul microfotografie, mai ales opera sa cu cristalele de zapada (fulgii de nea). Prin adaptarea unui microscop la un aparat de fotografiat cu burduf, multi ani de studiu, multe erori si multa perseverenta, el a devenit prima persoana care a fotografia un singur cristal de zapada in 1885.

"Privind la microscop, am constatat ca fulgii de zapada sunt miracole de frumusete, si este un mare pacat ca aceasta frumusete sa nu fie vazuta si apreciata de catre altii. In fiecare cristal este o capodopera de design si acest design nu a fost repetat vreodata. Cand un fulg de zapada s-a topit, acest design a fost pierdut pentru totdeauna. Aceasta mare frumusete a disparut, fara a lasa nici o inregistrare in urma." - Wilson A. Bentley

Desi a fotografiat mai mult de 5000 de fulgi de zapada in timpul vietii sale, in colectia lui Bentley nu veti gasi doua cristale identice. Fotografiile sale cu cristalele de zapada au fost achizitionate de catre universitati din intreaga lume si au fost publicate numeroase articole reviste de prestigiu, inclusiv, American Scientific si National Geographic.

In 1931, cartea sa "Cristale de zapada", contine mai mult de 2400 de imagini cu fulgi de zapada a fost publicat de McGraw-Hill.

La data de 23 decembrie 1931, Bentley a murit la ferma familiei din Jericho. Datorita muncii sale minunate cu cristalele de zapada, el a este supranumit "Snowflake" Bentley.

 

Vindecarea prin vizualizare

Sa apelam la atentie si intentie

Sa ne concentram atentia asupra unei zone din organismul nostru care trebuie vindecata si sa facem apel la intentie reprezinta tehnici terapeutice puternice. In Ayurveda se spune: “Oricare ar fi locul asupra caruia ne indreptam atentia, acela devine mai puternic in viata noastra”.

Ayurveda sustine ca puteti sa va folositi atentia pentru a activa vindecarea in organism. Va puteti transforma mintea si corpul directionand constientizarea in mod deliberat asupra aspectului despre care considerati ca merita atentie.

Un alt principiu ayurvedic se refera la faptul ca “intentia are o putere de organizare infinita”. Acest lucru inseamna ca in momentul in care stim foarte clar care este finalitatea dorita, putem avea un efect profund asupra atingerii telului nostru, fara sa trebuiasca sa ne ocupam neaparat de detalii. Cand vreti sa aruncati o minge, nu este nevoie sa analizati gradul de contractie a fiecarui muschi din corp – pur si simplu aveti intentia, iar inteligenta voastra interna coordoneaza zecile de milioane de activitati care trebuie sa aiba loc pentru ca voi sa aruncati mingea. Eliberarea zaharului din ficat, metabolismul zaharului in energie, schimbarile de flux sangvin si tiparele de respiratie sunt organizate de natura fara nici un control deliberat din partea voastra. Daca ar trebui sa acordati in mod deliberat atentie detaliilor, nu ati mai realiza nimic niciodata.

Puteti folosi aceste principii pentru a revigora fortele de vindecare din organismul vostru, chiar daca s-ar putea sa nu fi inteles ca puteti sa le influentati. Trezirea motorului interior de vindecare necesita un set diferit de proceduri fata de felul in care realizati de obicei lucrurile. Cand doriti sa ridicati mana, trimiteti un semnal de la creier spre maduva spinarii, determinand contractarea anumitor muschi si relaxarea altora. Cand vreti sa coborati presiunea arteriala sau sa va imbunatatiti functia imuna, va trebui sa faceti apel la o abordare mai subtila, care se bazeaza pe atentia si intentia voastra.

Vizualizarea care vindeca

Stati linistit, cu ochii inchisi, timp de cateva momente. Apoi indreptati-va atentia spre inima si recunoasteti toate acele lucruri pentru care aveti un sentiment de nemultumire.

Acum manifestati-va intentia de a va elibera de orice sentiment de nefericire, regret sau ostilitate pe care poate inca-l mai purtati in suflet sau minte. Mai tarziu, daca faceti aceasta alegere, puteti sa aduceti inapoi toate aceste sentimente dureroase in constiinta voastra. Dar atata timp cat practicati aceasta meditatie, ignorati-le.

In continuare, timp de un moment sau doua, repetati in liniste urmatoarele cuvinte: “Faca-se voia ta!” Adresati aceste cuvinte propriei voastre viziuni despre constiinta universala, indiferent ca va referiti la Dumnezeu, Spirit sau oricum ati dori sa-i spuneti. Repetati “Faca-se voia ta!” ca pe o mantra.

Manifestati intentia de linistire a dialogului pe care il aveti cu sinele vostru – si lasati-va atentia sa va strabata intregul corp. Daca in acest timp descoperiti o zona de tensiune, manifestati-va intentia ca ea sa se relaxeze.

Apoi, indreptati-va atentia asupra respiratiei. La inceput, fiti doar observator – apoi, manifestati-va intentia de a respira lent.

Acum, indreptati-va constientizarea spre inima. Constientizati bataile inimii, ca sunet si ca simtire. Manifestati-va intentia ca ritmul batailor inimii voastre sa incetineasca. Acum, indreptati-va atentia asupra mainilor. Simtiti pulsatia batailor inimii in maini. Simtiti ticaitul batailor inimii si caldura care emana din inima. Manifestati intentia de a creste fluxul sangvin si temperatura mainilor.

Indreptati-va constientizarea spre ochi. Simtiti pulsatia batailor inimii in ochi si apoi pe toata fata.

Acum lasati-va prorpia constientizare sa se miste libera prin tot corpul vostru. Simtiti caldura, pulsatia si ritmul inimii in oricare parte a corpului doriti voi. Daca descoperiti o parte a corpului vostru pe care credeti ca trebuie sa o vindecati, manifestati-va intentia de a o invalui in caldura. Daca nu sunteti constient de asa ceva, aduceti constientizarea inapoi spre inima. Dar aduceti caldura pulsatiilor in ritmul batailor inimii voastre spre oricare parte a corpului pe care doriti sa o hraniti si vindecati.

Acum, fiind constient si avand intentia de a vindeca o anumita parte a corpului, repetati timp de cateva minute aceste cuvinte, ca un fel de mantra: vindecare si transformare.

Aduceti constientizarea inapoi spre inima, de data aceasta fara nicio intentie. Fiti doar constient de bataile inimii voastre. Apoi indreptati-va constientizarea spre propria voastra respiratie. Dupa cateva momente, deschideti ochii pentru a finaliza meditatia de vindecare.

Sanatatea Perfecta – Deepak Chopra

Contemplarea actului de a manca

Ceea ce ne diferentiaza de animale este constienta de sine. Dar cumva in timp am pierdut aceasta capacitate, ne-am creat niste programe mentale care functioneaza pe pilot automat si am devenit niste roboti. Aceste programe mentale ne creeaza iluziarealitatii si chiar ne imbolnavesc – Valeriu Popa: Vindecarea prin gandire.

Actul de a manca este un proces primar situat in partea reptiliana, cea mai primitiva a creierului. De regula, mancam in mod automat, privind la televizor, pierduti in ganduri sau discutand cu altii, fara a acorda o atentie prea mare experientei actului de a manca. Avem nevoie de mai multe condimente pentru a simti gustul pe care il are mancarea, mancam mai mult decat avem nevoie, ingreunam preocesul digestiei fiind atenti la orice altceva decat la mancare si actul de a manca. O parte dintre problemele de sanatate sunt cauzate de actul inconstient de a manca.

Daniel Goleman

Daniel Goleman in “Inteligenta Emotionala” ne invita sa descoperim arta contemplatiei in procesul de a manca.

Daca va hotarati sa luati una dintre mese adancindu-va in contemplatie, veti observa poate ca veti simti mai bine gustul mancarii si ca veti fi mai constient de semnalele de satietate pe care vi le transmite trupul.

Atat de mult din ceea ce facem in viata este determinat de modurile inconstiente in care ne raportam si reactionam! Atata timp cat nu suntem constienti de felul in care aceste obiceiuri ne conduc viata, ele continua sa ne controleze. Primul pas pe care il putem face pentru a schimba aceste obiceiuri consta in a deveni constienti de ceea ce se intampla.

Trebuie sa ne intoarcem catre calitati precum efortul si claritatea pentru a ne trezi din aceste obiceiuri puternice care ne conditioneaza, sa le privim cu mai multa atentie, renuntand la modalitatile obisnuite de a percepe. Constientizarea contemplativa catre o activitate neutra: aceea de a manca.

Aveti nevoie de cateva inghitituri de mancare pentru aceasta meditatie. Cateva stafide ar fi o alegere buna. Tineti stafidele in palma. Inainte de a incepe sa mancati, incercati sa aflati daca aveti pareri preconcepute despre ce inseamna sa mancati o stafida. Apoi renuntati la aceste presupuneri. Concentrati-va atentia asupra stafidelor din palma, astfel incat toate simturile dvs. sa devina alerte si treze, observand prin contemplatie forma, marimea si consistenta fiecarei stafide, jocul de lumini si umbre de pe suprafata fiecarei stafide. Acum, cu o atentie deplina, ridicati cu grija una dintre stafide cu cealalta mana, in vreme ce mana care tine restul stafidelor se relaxeaza. Constientizati complet toate simturile dvs. in timp ce atingeti, strangeti si mangaiati o stafida cu degetele, contemplati senzatia atingerii. Apoi ridicati incet stafida spre buze, observand senzatiile pe care le resimtiti in timp ce schimbati pozitia mainii, apropiind-o de gura. Atingeti stafida de buze. Observati salivarea anticipata care se produce atunci cand intentionati sa mancati stafida. Acum, cu buzele, cu dintii si cu limba - urmarind cu atentie toate procesele implicate — introduceti stafida in gura si incepeti sa o mestecati. Constientizati explozia de arome, aciditatea si dulceata, parfumul ei, consistenta, in timp ce se desface in gura mestecand-o; miscarile gurii, ale limbii, in timp ce stafida se indreapta catre gat si mai departe. Apoi remarcati absenta ei din gura dumneavoastră. Observati daca simtiti dorinta de a lua repede o alta stafida, pentru a resimti din nou explozia de arome... si asa mai departe, pana la ultima stafida. Dupa ce ati terminat, reflectati asupra acestui mod de a manca stafidele, comparativ cu modul in care le mancati de obicei — si aflati daca experienta a fost diferita fata de cum v-ati asteptat sa fie.

Vindecarea prin sunete - Deepak Chopra

Teoria campurilor unificate

Revolutia cuantica a facut sa devina inevitabila schimbarea perspectivei noastre privitoare la lume. Fizica cuantica a dovedit ca varietatea infinita de lucruri din jurul nostru – stele, galaxii, munti, copaci, fluturi etc – este conectata prin campuri cuantice infinite, eterne, nelimitate, un fel de patura invizibila pe care sunt brodate toate detaliile creatiei. Obiecte care noua ni se par separate si distincte sunt, de fapt, tesute toate in desenul acestei imense paturi. Se considera, la ora actuala, ca exista un super camp, denumit campul unificat, realitatea suprema care sustine tot ceea ce exista in natura.

Aceasta descoperire, conform careia materia este o fluctuatie de energie ce imbraca diferite aspecte, a alimentat revolutia cuantica al carei lider a fost Einstein alaturi de colaboratorii lui la inceputul secolului trecut.

Cum suntem noi conectati la campul unificat? Prin “fire” invizibile, compuse din vibratii abia perceptibile, pe care Ayurveda le denumeste “sunetul primordial”.

Inteleptii care au initiat Ayurveda afirmau ca descoperisera aceste legaturi, care actioneaza ca un adeziv al universului, prin acele sunete care patrundeau in starea lor de constientizare. Pentru ca au avut capacitatea sa le auda, inteleptii puteau si sa le reproduca si sa le transmita mai departe. Un sunet primordial poate fi reprodus sau incantat cu voce tare; totusi, devine si mai puternic daca este folosit intern, ca un sunet mental.

Nici nu implinise bine varsta de 75 de ani, ca Molly Sanders incepuse sa aiba ceva probleme cu inima. Incepuse sa sufere crize repetate de dureri sacaitoare in piept, diagnosticate drept angina pectorala.

Molly isi notase in jurnalul ei 15 episoade de angina pectorala din ianuarie pana in mai, cate 3 in fiecare luna. Unele erau mai slabe si treceau dupa unul sau doua minute, altele mai severe care smulgeau durere din adancul pieptului timp de aproape 10 minute, slabindu-i puterile.

Cand a mers la cardiolog, testele lui Molly nu au evidentiat blocaje serioase ale arterelor coronariene. La fel ca in cazul celor mai multe persoane in varsta, arterele se intarisera intr-o oarecare masura, insa nu se observau depuneri de tesut gras care sa saraceasca in oxigen muschiul inimii. Totusi, mai exista un gen de angina, care este provocat de spasmele coronariene, exact boala de care suferea Molly. Arterele din corpul ei erau atat de inguste incat cel mai mic efort sau stres, chiar insesizabil, le bloca intr-atat incat sa declanseze un atac de angina.

Medicul ei i-a recomandat sa nu mai faca efort sustinut de acum inainte si i-a prescris o medicatie standard pentru stabilizarea situatiei vaselor de sange, dar ea isi dorea sa faca tot posibilul pentru a evita tratamentul pe termen lung.

La inceputul lunii iunie, la sfatul fiului ei, Molly a devenit pacient al Chopra Center. Dupa analiza bolii, Molly a inceput sa urmeze meditatia si a inceput sa asculte sunetele naturii in fiecare zi. Apoi a inceput sa incanteze cu voce tare sunetul asociat cu centrul inimii.

In conformitate cu Tantra, o traditie spirituala foarte asemanatoare cu principiile ayurvedice, fiecare dintre noi detine sapte centre de energie, cunoscute drept chakre. Aceste chakre pot fi concepute ca puncte de jonctiune intre minte si materie.

Primul centru aflat la baza coloanei vertebrale, este asociat cu problemele fundamentale de supravietuire. Cel de-al doilea, din zona aparatului de reproducere, guverneaza creatia. Cel de-al treilea, localizat in plexul solar, este legat de puterea personala. Al patrulea centru, aflat in inima, este important pentru relatiile omului. Cea de-a cincea chakra, localizata in gat, este responsabila pentru modul in care ne exprimam. Cea de-a sasea este localizata intre ochi (al treilea ochi) si este centrul pentru introspectie si intuitie. Cel de-al saptelea centru se gaseste ca o coroana deasupra capului si se spune ca se deschide cand experimentam stadii mai inalte ale constiintei.

Chakrele

Fiecare chakra are o mantra asociata cu ea. In conformitate cu Tantra, prin exprimarea mantrei in timp ce iti concentrezi atentia asupra unei anumite chakre, se pot elibera energii care ar putea fi blocate in acea zona a corpului.

Mantrele pentru fiecare dintre cele 7 centre de energie:

Chakra Localizare Mantra

Prima chakra Baza coloanei vertebrale LAM

A doua chakra Organele genitale VAM

A treia chakra Plexul solar RAM

A patra chakra Inima YUM

A cincea chakra Gatul HUM

A sasea chakra Al treilea ochi SHAM

A saptea chakra Coroana OM

Molly a fost incurajata sa incanteze sunetul pentru chakra inimii de mai multe ori pe zi. Doua luni mai tarziu spunea: “Mi-a disparut orice durere!”. Atacurile de angina incetasera la doar o saptamana dupa ce incepuse sa foloseasca mantra chakrei inimii si nu mai revenisera de atunci. Cei mai multi suferinzi de angina sunt extrem de sceptici cand vine vorba despre insanatosirea lor, chiar si intr-o forma usoara.

Vindecarea prin sunete

Cum explica Ayurveda efectele folosirii sunetelor pentru a ne vindeca? Din punct de vedere intelectual, nu este posibil sa analizam toate vibratiile care ne influenteaza viata. Oscilatia atomilor din care se compun celulele corpului nostru, bataile inimii, ritmurile planetelor – fiecare dintre acestea ne influenteaza viata in moduri abia perceptibile, dar profunde. In conformitate cu Ayurveda, multitudinea de vibratii diferite care ne compun existenta “se dezarmonizeaza” uneori. Aceasta dizarmonie sadeste semintele bolii ce se va instala.

In aceasta situatie, Ayurveda ne spune ca este bine sa apelam la un anumit sunet, special ales, ca si cum ar fi un mulaj sau un model dezlipit de pe celulele tulburate, pentru a le determina sa intre din nou in armonie. Nu din punct de vedere fizic, ci refacand secventa de sunet din miezul fiecarei celule.

In cazul unor afectiuni de angina, creierul transmite semnale specifice care duc la constrictia arterelor, operand prin molecule-mesager ce stimuleaza celulele nervoase si ale muschilor din straturile de mijloc ale vaselor de sange. Contractiile pe care le simtea Molly erau cauzate de un mesaj inadecavat. Unele medicamente se bazeaza exact pe acest aspect atunci cand inhiba actiunea mesagerilor chimici ai creierului, astfel incat mesajul lor sa nu fie transmis. Dar sursa reala a acestor molecule este mintea; daca un astfel de sunet a avut acces direct la procesul de gandire si a corectat impulsurile creierului, atunci tratamentul ar trebui sa fie chiar mai eficient si mai bland. Acesta este scopul urmarit de sunetele vindecatoare.

Descoperirea conform careia organismul uman este, in mod fundamental, o retea de sunete a venit ca o revelatie, iar cand a fost pusa in practica, a condus la rezultate remarcabile.

In numai cateva ore imaginea de sine a unui om se poate schimba complet; deseori oamenii relateaza transformari dramatice ale puterii lor de perceptie. Faptul ca putem sa ne folosim de un sunet care sa ne vindece este ilustrarea perfecta a proverbului ayurvedic care spune ca “lumea este asa cum esti tu”. Cand perceptia ta se deschide “in lumea din sinea ta”, la fel se intampla si “dincolo, in afara ta”.

Sanatatea Perfecta – Deepak Chopra

Imbatranirea - pierderea apei din celule

Contrar credintei populare, nu sunteti 75% sau 80% apa. Ati fost candva, cu mult timp in urma, atunci cand erati bebelus, proaspat iesit din pantecele mamei. Dar acum cantitatea de lichid din organismul dvs. este de aproape 50%. Ce s-a intamplat? Ei bine, ati imbatranit si factori interni si externi v-au distrus celulele si le-au slabit capacitatea de a retine apa. Acest lucru explica semnele de imbatranire care au aparut inainte sau, daca sunteti norocos, dupa ce ati implinit 30 de ani: pielea de devenit mai uscata, au aparut riduri fine, s-a schimbat modul in care dormiti, adaptabilitatea dvs. a fost puternic zdruncinata, digestia s-a incetinit si energia a devenit schimbatoare. Va plangeti de tot mai multe dureri, aveti nevoie de mai multa cofeina pentru a rezista o zi intreaga si va este din ce in ce mai greu sa va mentineti greutatea. Aceste lucruri nu s-au intamplat peste noapte, desi poate vi s-a parut asa intr-o zi cand brusc ati observat aceste schimbari in oglinda, pe cantar, sau in cabinetul medicului.

Ceea ce s-a petrecut este o scadere lenta, inevitabila, a capacitatii dvs. de a va mentine hidratati, ceea ce nu are nimic de a face cu cata apa consumati. Hidratarea inseamna cantitatea de apa pe care celulele o pot absorbi si folosi eficient.

Chiar daca beti 4 litri de apa pe zi tot puteti fi deshidratati. Cum este posibil asta? Daca celulele dvs. nu pot retine apa de care au nevoie pentru a sustine functiile celulare, atunci chiar daca beti toata apa din lume, nu ati obtine nimic. Fiecare parte a corpului de la creier pana la tendoanele si ligamentele piciorului, are nevoie de apa pentru a functiona la parametrii corecti. Fara suficienta apa in celulele lor, organele nu pot sa realizeze functiile obisnuite sau sa comunice unul cu altul.

In corpul dvs. Exista doua tipuri de apa – apa intracelulara, apa functionala care ajuta la mentinerea in buna stare a celulelor si apa uzata deseu care pluteste printre celule, acel tip de apa care va va imbatrani si va va face sa va simtiti grasi si lipsiti de energie. Ochii si gleznele umflate, burta balonata sunt exemple de apa uzata, extracelulara si semne ca organismul dvs. nu foloseste apa in mod eficient. Aceste degradari pot sa apara oriunde, in vasele de sange, in inima sau alti muschi, in piele sau in ficat.

Howard Murad

Ganditi-va la un vas de sange tanar si puternic, ca o casa noua. Acum imaginati-va aceeasi casa plina de gauri microscopice prin care se scurge apa. Acea apa a iesit din sistem si a devenit deseu. Apa functionala sustine activitatea celulara si astfel viata va permite sa fiti sanatosi, frumosi si plini de vigoare. Imperativ este a tine apa acolo unde este nevoie de ea. Daca celulele sunt poroase si compromise este foarte important ca intai de toate sa coaseti acele rupturi, apoi trebuie sa va asigurati ca veti consuma apa de inalta calitate.

Oricat de multa apa ati bea daca aceasta nu intra si nu ramane in celulele dumneavoastra, nu este niciodata suficienta pentru a va face sa va simtiti bine si hidratati.

Howard Murad – Secretul Apei - Terapia prin hidratare celulara

Hidratarea inseamna introducerea apei in celula. Membrana celulara (membrana plasmatica, plasmalema) este o structura celulara ce delimiteaza si compartimenteaza continutul celular. Constituie o bariera selectiva pentru pasajul moleculelor si ionilor. Este o structura bidimensionala continua cu grosimea de 6-9 nm si cu proprietati caracteristice de permeabilitate selectiva, ce confera individualitate celulei. Membrana celulara este permeabila numai pentru apa structurata, cu o anumita tensiune superficiala si alcalina. Acestea sunt proprietatile unei ape de calitate.

Puterea contemplatiei

Ce este realitatea? Este ceea ce auzim, vedem, intr-un cuvant, percepem in starea de veghe. Intreaga noastra perceptie este trecuta prin filtrul mintii care ne decodifica informatia. Dar mintea nu se multumeste doar cu asta si in acelasi timp adauga si etichete (bun-rau, frumos-urat, cald-rece, intuneric-lumina etc.), deformam realitatea.

Cat de mult deformam noi realitatea?

In vorbirea curenta spunem “este frig”, insa in realitate noi nu masuram frigul, ci doar caldura. Asadar, am introdus un cuvant, un concept care descrie lipsa caldurii. La fel este cu intunericul. Spunem “este intuneric”, insa noi nu masuram intunericul, ci doar lumina, intunericul este lipsa luminii. Prin intermediul dualitatii incercam sa definim mai repede si mai usor o stare. Dar oare nu procedam la fel si in privinta dualitatii bine-rau? Raspunsul il primim de la Eckhart Tolle in articolul: “Binele superior,dincolo de bine si rau”.

Daniel Goleman in “Inteligenta Emotionala” ne invita sa descoperim puterea contemplatiei.

Exista doua niveluri diferite ale realitatii: experienta bruta, asa cum este ea si stratul suprapus al reactiei mentale fata de ea (ganduri, pareri, opinii, senzatii, emotii etc.). Daca separam experienta bruta de stratul mental suprapus acesteia, putem elibera un spaţiu mental (adica putem face o pauza in sirul gandurilor). In acest spatiu este loc pentru a examina daca nu cumva adapostim presupuneri care deformeaza realitatea, opinii neintemeiate sau perceptii inselatoare. Putem vedea in ce fel suntem definiti de gandurile si sentimentele noastre, pe masura ce vin si se duc - putem sa ne vedem chiar si lentilele (modul propriu de a defini lumea).

Contemplatia este doar un simplu martor la ceea ce se intampla in minte, fara sa se reactioneze in vreun fel; acest tip de constientizare ne permite sa experimentam lucrurile fara sa le judecam sau sa le interpretam, fara sa ne agatam de ele sau sa ne impotrivim. Aceasta calitate a constientizarii cercetatoare depaseste nivelul la care doar ne gandim la ceea ce se intampla, inaintand catre o ascultare intimă mai profunda, care observa gandurile si sentimentele in timp ce ele vin si se duc.

Daca privim doar prin lentilele presupunerilor noastre, ale opiniilor si convingerilor noastre, nu ne dam seama de felul in care aceste lentile deformează realitatea momentului. Mai mult, faptul ca ne multumim cu presupunerile noastre ne impiedica sa cercetam contemplativ ceea ce se intampla in realitate.

Aducand gandurile si sentimentele noastre in lumina unei atentii care observa, putem vedea lucrurile asa cum sunt de fapt si nu asa cum credem noi ca sunt. In decursul acestei cercetari contemplative nu facem decat sa ne observam reactiile, fara sa ne identificam cu ele.

Asadar, contemplatia ne permite sa traim experienta in mod direct, nu prin lentilele aburite ale presupunerilor si asteptarilor noastre, ci cu o constiinta exploratoare. Natura cercetatoare a contemplatiei este una dintre calitatile ei esentiale.

Un invatator i-a intrebat pe copiii din clasa intai ce culoare au merele. Majoritatea copiilor au raspuns „rosie”, iar cativa au spus „verde”. Dar un alt copil a ridicat mana si a spus: „alb”. Invatatorul a explicat cu rabdare ca merele sunt rosii sau verzi, iar uneori galbene, dar niciodata albe. Dar copilul a insistat. In cele din urma, el a spus: “priviti in interior”.

In absenta contemplatiei, perceptia ne mentine la suprafa si adesea pierdem alte niveluri ale realitatii.

In vechea limba Pali pe care o vorbea Buddha, termenul pentru cercetarea contemplativa este “vipassana”, care, in traducere literala, inseamna „a vedea lucrurile asa cum sunt de fapt”. Primul pas catre aceasta viziune clara il facem atunci cand ne oprim si devenim contemplativi, intrerupand fluxul gandurilor, al sentimentelor si al reactiilor noastre obisnuite.

Suntem actori pe scena vietii

Prosopon

In teatrul Greciei antice actorii purtau pe fata niste masti care aveau darul de a revela caracterul si starea emotionala a personajului. Prosopon este termenul grecesc care defineste aceasta masca si poate fi tradus prin persoana.

Maya plasa iluziei

 Lumea este un teatru pe care noi il numim viata si ne confundam existenta cu rolul pe care il jucam pe aceasta scena. Suntem invaluiti in iluzia existentei maya si consideram realitatea ca fiind strans legata de existenta materiala.

Jocul copilariei

 Vechii intelepti din India considerau lumea ca fiind lila, un fel de joc divin pe care il joaca Dumnezeu. Este un joc pe care constiinta il joaca, ascunzandu-se in lumea formei.

Sfintii, inteleptii, fiintele iluminate, artistii, poetii sunt cei care ne invita sa iesim din scena si sa devenim spectatori, sa cunoastem realitatea suprema, o lume dincolo de forma. O lume a linistii, armoniei, iubirii, intelegerii, compasiunii, acceptarii.

Lumea reala este dincolo de orizontul mintii. Noi vedem lumea prin plasa dorintelor noastre, impartita in bine si rau, in durere si placere, just si fals, interior si exterior.

Vrem pace, iubire, fericire si cream durere, vrajba si razboi. Vrem longevitate, insa nu respectam principiile cumpatarii, vrem prietenie insa exploatam.

Ca sa vedem universul asa cum este in realitate, trebuie sa trecem dincolo de aceasta plasa, dincolo de iluzia maya. Si nu este un lucru prea greu, caci plasa este plina de gauri, sunt ferestre si porti prin care suntem invitati sa vedem dincolo de lumea materiala.

Sursa a tot ceea ce exista este Posibilitatea Infinita, Realitatea Suprema, care este in noi si care isi proiecteaza puterea, lumina si iubirea asupra fiecarei experiente.

Meditatia ca tratament - Deepack Chopra

Studiile din ultimii ani au evidentiat ca lunea la ora noua au loc mai multe infarcturi decat la orice alte ore si zile ale saptamanii. Persoanele cele mai putin predispuse sa sufere un infarct fatal sunt cele care manifesta un nivel ridicat de satisfactie fata de munca lor.

Asadar, incepem sa realizam ca optiunea joaca un rol important in acest caz. Cu toate ca infarcturile se presupune ca au loc aleatoriu, reiese totusi ca macar unele sunt controlate de persoanele care le-au suferit. Anumite persoane care isi urasc job-ul isi exprima sentimentul lunea dimineata, inducandu-si astfel singuri un infarct, in timp ce acele persoane carora le place slujba lor nu o fac.

In medicina conventionala nu exista niciun mecanism cunoscut pentru a-ti induce singur un infarct folosindu-ti mintea. Din perspectiva ayurvedica, inima este o copie a acelorasi impulsuri care ocupa mintea, inclusiv a dezamagirilor, temerilor si frustarilor mintii.

Orice insatisfactie se manifesta fizic, deoarece toate gandurile noastre se transforma in compusi chimici. Cand suntem fericiti, compusii chimici din creier circula prin tot corpul, transmitand fiecarei celule aceasta stare. Cand primesc mesajul, celulele “devin fericite” si ele, la randul lor; cu alte cuvinte, incep sa functioneze mai eficient, influentandu-si propriile procese chimice. Daca suntem deprimati, pe de alta parte, se intampla exact contrariul. Tristetea este transmisa fiecarei celule, generand durerea de inima, cazul infarctului, iar sistemul imunitar slabeste. Orice gandim si facem incepe in iteriorul organismului nostru, pentru ca mai apoi sa iasa la suprafata si sa prinda viata.

Ati auzit probabil despre experimente in care subiecti aflati in stare de hipnoza ajung sa aiba mainile mai calde, sa le apara pete rosii pe piele sau chiar eruptii doar prin forta sugestiei. Acest mecanism nu functioneaza doar in cazul hipnozei. Si noi o facem tot timpul, doar ca nu avem de obicei un control voluntar asupra ei. O victima tipica a infarctului ar fi socata sa afle ca si l-a provocat singura. Si totusi, daca vom privi dincolo de implicatiile morbide, vestea cu adevarat interesanta este ca avem puteri uriase, neexploatate inca. In loc sa cream in mod inconstient boli, am putea sa cream sanatate in mod constient.

O treime dintre americanii adulti fac parte din categoria mare a bolnavilor hipertensivi; aproape 30 de milioane de persoane au fost deja avertizate de medicii lor de pericolul infarctului si totusi nu urmeaza nici un tratament. Acesti bolnavi raspund in general foarte bine cand urmeaza sedintele de meditatie. Legatura a fost facuta pentru prima data in 1974, in urma unui studiu intreprins de Harvard Medical School. 22 de pacienti hipertensivi au fost monitorizati de 12 000 de ori, inainte si dupa ce au urmat sedinte de meditatie. De-a lungul unei perioade care s-a extins de la o luna la 5 ani, media nivelelor a scazut de la 150/94 la 141/88. Aceasta situatie a fost suficienta pentru a aduce presiunea diastolica (cifra mai mica) inapoi la o medie acceptabila; presiuanea sistolica (cifra mai mare) a inregistrat si ea o imbunatatire semnificativa, desi nu a ajuns la 120 sau 130 cat este considerat normal conform standardelor americane. Aceste rezultate au fost repetate cu ocazia multor altor studii, indiferent daca subiectilor le-a fost administrata sau nu o medicatie contra presiunii arteriale.

Poate credeti ca reducerea cu doar cateva linii a hipertensiunii nu este o mare realizare, chiar daca o crestere nesemnificativa a presiunii vaselor de sange este considerata extrem de periculoasa pe termen lung. Jumatate din numarul total de decese asociate cu hipertensiunea fac parte din aceasta categorie. Companiile de asigurari se folosesc de indicele presiunii arteriale ca de cel mai semnificativ indicator pentru speranta de viata. Un barbat de varsta medie care are o presiune arteriala normala (120/80) se asteapta sa traiasca cu 16 ani mai mult decat cineva care are o hipertensiune moderata (150/100). Prin practicarea meditatiei, cele mai multe persoane sub varsta de 40 de ani s-ar putea astepta sa se situeze sub limita stabilita pentru hipertensiune normala care este 130/90.

Meditatia poate, de asemenea, sa duca la scaderea semnificativa a nivelelor ridicate de colesterol. Colesterolul este un factor de risc esential pentru cazurile de infarct, deoarece colesterolul in exces aflat in sange este direct legat de stratul de grasime care se depoziteaza, blocand arterele ce duc la inima. La prima vedere pare uimitor faptul ca mintea ar putea controla serul de colesterol.

In urma cu cativa ani, doi cercetatori din Israel, M.J. Cooper si M.M. Aygen, au selectat 23 de pacienti cu niveluri ridicate de colesterol; dintre acestia, 12 au fost instruiti sa practice meditatia si au facut asta timp de 11 luni, pe cand ceilalti 11 nu au practicat meditatia. La finalul acestei perioade, grupul care practicase meditatia a inregistrat o scadere substantiala a nivelurilor de colesterol, de la o medie de 255 la 225 (nivelul de 200 este considerat ideal pentru adultii din SUA). Cei care nu practicasera meditatia nu au inregistrat o scadere considerabila a nivelului de colesterol. Subiectii au fost monitorizati astfel incat varsta, dieta, greutatea si exercitiile fizice sa nu reprezinte factori majori.

Aceste rezultate sugereaza ca intregul sistem minte-corp uman poate fi influentat printr-o tehnica mentala, iar rezultatele incurajatoare legate de hipertensiune si colesterol au dus la extinderea cercetarilor si asupra altor boli.

Astfel, dr. David Orme-Johnson, un psiholog din domeniul cercetarii, a analizat nivelul sanatatii unui esantion de 2 000 de persoane care practicau meditatia. Intregul grup si-a dat acordul ca accepta sa fie verificati periodic din punct de vedere medical. O importanta societate de transporturi, care acopera sute de alte grupuri de oameni a fost inclusa in aceasta cercetare. Nu au fost interdictii referitoare la dieta sau stil de viata.

Dr. Orme-Johnson isi dorea sa afle cat de des o persoana care practica meditatia in mod regulat mergea la medic, in comparatie cu media pe persoana. S-a dovedit ca diferenta este destul de mare. Cei care urmau meditatia au urmat un tratament ambulatoriu:

• mai putin de 46,8% in cazul copiilor (0-19 ani)
• mai putin de 54,7% in cazul adultilor tineri (19-39 ani)
• mai putin de 73,7% in cazul adultilor maturi (peste 40 ani)

Situatia de mai sus evidentiaza o imbunatatire remarcabila a sanatatii subiectilor. O persoana practicanta a meditatiei aflata la maturitate si-a vizitat medicul o data fata de 4 ori, cat a fost media pe persoana in cazul celor care nu meditau. Faptul ca persoanele mai in varsta au beneficiat cel mai mult de acest serviciu este de asemenea extrem de semnificativ. In privinta bolilor specifice, studiul a aratat ca in cazurile de infarct si cancer, cele doua cauze majore de deces in SUA, numarul acestora s-a diminuat sub norma. Persoanele care practicau meditatia au inregistrat:

• 87,3% mai putine internari in spital pentru infarctului
• 55,4% mai putine internari in spital pentru tumori benigne si maligne de toate tipurile.

Niciuna dintre aceste categorii nu a inregistrat scaderi de acest gen in cazul folosirii unor tehnici conventionale de prevenire a bolilor. Sa tinem cont de faptul ca daca un medicament de reducere a colesterolului ar putea conduce la scaderea numarului de infarcturi cu 50%, acesta ar fi titlu de stiri in intreaga lume.

Situatia este de 2 ori mai elocventa in cazul cifrelor legate de cancer. Dr. Orme-Johnson a folosit un esantion de 600 000 de angajati ai aceleasi companii de transport. El a analizat toate solicitarile medicale inregistrate pe o perioada de peste 5 ani pentru a se asigura ca nu exista o abatere pe termen scurt de la situatia normala. In concluzie, persoanele care practicau meditatia si-au injumatatit drumurile la medic comparativ cu un american obisnuit.

Sanatatea Perfecta – Deepak Chopra